人体艺术导读：

　　人体之所以是最美的，是因为没有一种线条、轮廓比人体的线条、轮廊更生动、柔和、富于变化和富有韵律美了；也没有一种体积、形态比人体的体积和形态起伏更匀称、有力、更有弹性和更有节奏感了；更没有一种色彩比人体的皮肤色更鲜嫩、滋润、透明、更有光泽和更具生命的感觉了。

　　人体是美的，人体艺术是人体美的结晶。今天，由于人体美具有特殊的审美价值，除了雕塑、绘画外，人们已经在电影、摄影、芭蕾和体操、游泳、滑冰、等艺术和运动中，用各种不同的语言去表现、创造、赞美人体美。它不仅给人们带来艺术美的享受，而且也陶冶着人们的审美情操和艺术趣味。中国的人体艺术虽然起步较晚，但是发展是快的，优秀的人体习作和人体摄影作品越来越多。几千年的封建桎梏一旦彻底解脱以后，人们会与落后的传统观念彻底决裂。我们深信，只要人类是追求美的，只要艺术是表现美的，那么人体艺术还将放射出更加绚丽的光辉!

　　来客可以对造型和摄影技术等提出不满或建议。但请尊重她(他)们.因为她（他）们不是属于我的、你的，而是属于世界的。如果面对人体艺术，怀着的不是一颗赤诚的心，请马上离开本网站，至少，请尊重艺术，尊重他人，更尊重你自己。

高跟鞋的傲人身世

　　高跟鞋已经有四百多年的历史了，但高跟鞋并非一下子就蹿起三寸高，它的高度是从十六世纪时开始，逐渐与日俱增的。高跟鞋最初于法国面世，是男性最早穿用，女人并未穿。鞋跟稍高，骑马十分方便，鞋跟可以紧紧抵着马镫，因此马靴就是最早有跟或者可以说是有高跟的鞋子。

　其实在二十世纪七十年代登场的“松糕鞋”，远在十六世纪已有类似的木屐高跟鞋面世。木屐也可算是高跟鞋的前身，当时做套鞋穿用，始源于北欧，用来保护穿在里面的皮鞋。到十七世纪中叶，法国国势如日中天，国王路易十四矮人一截的身材与他高人一等的威望却不成比例，为了补救身材的不足，他便在鞋上做手脚，把鞋跟垫高几寸。朝中显贵上行而下效，也叫鞋匠替他们把鞋垫高，皇帝只好又把鞋跟再加高。直高到男人厌恶了高跟鞋，但宫中的女人却保留了高跟鞋。

　在十八世纪时，法国皇宫中的女人脚下皆高出三寸。这种高跟鞋从法国传到美国，在十九世纪二十年代开始风行至今。高跟鞋的鞋跟：尖、钝、宽、窄不时有变，但高跟鞋的地位一直未改。

　其实，在审美上，高跟鞋所蕴涵的内容则更为深远与丰富。高跟鞋在女人心目中成了一个完美的隐喻。漂亮得甚至看不出磨损与折痕的外表，穿上它时微妙的痛感，走起路来骄傲的节奏，这些是女人生活体验里的一个细节，更是女人向生活回馈美丽的过程。

　高跟鞋除了增加高度，更重要的因素是可以增进诱惑。高跟鞋使女人步幅减小，因为重心后移，腿部就相应挺直，并造成臀部收缩、胸部前挺，袅娜的韵致应运而生。长期穿着高跟鞋，女人的小腿会逐渐变细，大腿的脂肪在长期的紧张中会转变成富有弹性的肌肉，至于腰肢，则向着性感的方向发展——这就是国外研究者们的成果。至于高跟鞋的副作用，有人指出，鞋跟与地面的硬接触，造成了脑震动，会引起女性智力的迟钝。这种杞人忧“鞋”的想法当然是毫无根据的，至今我们没有发现美丽的女性因在扶摇直上的鞋跟上摇摆人生而成了弱智的，她们反而更上层楼了。

　高跟鞋对于女人的重要性在于：一个不修边幅的女人可能会穿旅游鞋、拖鞋，但穿高跟鞋的女人绝对精神。高跟鞋和丝袜使得美丽经历了本质的转换，穿高跟鞋对女人的重要性绝不亚于在脸上抹脂粉，以前需要从头做起的事现在从脚做起，意义是极其重大的。

　　高跟鞋对于美的价值主要体现在：一个人要做什么光靠大脑想是不行的，得有行动。最好的强制措施就是发明一种东西，能让你自觉自愿地使用它，既符合大众的审美情趣，自己也觉得满意。高跟鞋就是这样的一种东西，它的发明基本上是男权社会的一个阴谋，除了使女人看上去更性感以外，它实际没有任何实用价值，而且使女人穿上它后不能跑，不能快步走，不能做保持平衡以外的一切事。这和中国以前的裹小脚没什么本质的区别，区别只在于东西方审美观的不同，也许多少还比裹小脚体现出一些人道。

　　人类需要有固有的道德束缚，但几乎人类的每一项发明都存在使道德滑坡的危险，其实道德这个观念是对人类天性的一种强制性的压抑，现代社会的时尚不过就是用看起来比较人道和科学的方式来释放原始的天性，越是现代化越是如此，比如说高跟鞋。

　关于高跟鞋的美丽传说

　　15世纪的一个威尼斯商人娶了一位美丽迷人的女子为妻，商人经常要出门做生意，又担心妻子会外出风流，十分苦恼。一个雨天，他走在街道上，鞋后跟沾了许多泥，因而步履艰难。商人由此受到启发，立刻请人制做了一双后跟很高的鞋人。因为威尼斯是座水城，船是主要的交通工具，商人认为妻子穿上高跟鞋无法在跳板上行走，这样就可以把她困在家里。岂料，他的妻子穿上这双鞋子，感到十分新奇，就由佣人陪伴，上船下船，到处游玩。高跟鞋使她更加婀娜多姿，路见之人都觉得穿上高跟鞋走路姿态太美了，讲求时髦的女士争相效仿，高跟鞋便很快盛行起来了。

　　另一说是法国国王路易十四，特制了高跟鞋，以抬高王者的高度。按时下的说法，他身材矮小，属于“三等残疾”。前一说是美丽的不经意流露：“迟迟春日弄轻柔，知是凌波缥缈身；腰肢轻摆，莲步挪移，曲线曼妙。”后者虚荣的成分太浓，杂以政治因素，只能损伤眼球。

　　中国的高跟鞋可以溯源于清朝，那时的妇女是脚蹬花盆底鞋（高跟鞋装在鞋子的中部）款款而行

提到女人，百分百的人都会想到鹅蛋脸，柳叶眉，玲珑身材，如雪肌肤，因为不论是现实还是小说中，评说美女都是从这些方面入手的。但相信很少会有人能联想到高跟鞋，似乎是因为现代人的眼睛总是朝上或平视的，所以鞋子很容易被忽视。
不过反过来就不一样，提到高跟鞋，第一个想到的绝对是女人。虽然男士的鞋子也是有高度的，但是和女士的比起来，就不在一个地平线上，基本上是可以忽略不计。
现在走进鞋店里，琳琅满目的鞋子觉大部分都是带鞋跟的（这里运动鞋专卖店除外），而且，那高度是不一而同，任君挑选。
高跟鞋些已经不同与以前的对鞋的定义了，它不再仅仅是一项生活必须物品，它还是一种时尚，一件装饰。
如果你留心，就会发现，从鞋子的高度可以看出女人的年龄，性格，收入和身份。
首先，给高跟鞋做个定义，鞋跟的高度超过50MM，鞋跟的后跟是独立的，与前脚掌连接的是坡跟。
有了这个定义，我们在来看高跟鞋如何反映女人的年龄。
基本上十六岁以下的女孩还要长身体，而且处于读书阶段是不允许穿高跟鞋的。而五十五岁以上的女士也因为身体原因，比较容易疲劳和受伤，所以基本上也是不会穿高跟鞋的。这一下就将年龄限制在16—55之间。
年龄在16-20岁间的女生，因为刚穿高跟鞋没多久，还处在适应期，鞋跟的高度是控制在一个比较低的范围内，大约在50—70MM，鞋跟也比较的粗，相较而言，容易控制身体的平衡。
20-25岁间的女人已经能够适应高跟鞋了，如是开始向更高的高度发起挑战。鞋跟的海拔可以在70—120MM间游移了，鞋跟也朝着又高又细方向发展。但这个年龄段的人也是有限制的，那就是无法长时间的穿着高跟鞋，以及无法穿高跟鞋走得很快，也是很容易识别的。
25—45岁的女人，真正的向世人展现了高跟鞋的魅力，它将女人婀娜的身资，优美的步伐，精干的气质完美的结合在一起。高挑，笔挺，精神都少不了高跟鞋的衬托。想来高跟鞋之所以能够风靡全球，席卷鞋类市场，这个年龄的女人做出了最大的贡献。
45—55岁间的女人，虽然还想保持着以前的飒爽英姿，可是伴随着更年期的心烦气躁，体力精力的衰退，自觉或不自己的开始降低了鞋跟的高度。
当然，这鞋跟反映的年龄也不是绝对的，总有些例外，但那已经不是重点，重点是在大部分情况下，这种划分是恰当的。
高跟鞋与女人的性格
看了上面的年龄划分，肯定会有人问难到16—55岁间的女人一定要穿高跟鞋吗？当然不是。人们的穿着就像吃饭一样是有偏好的，萝卜白菜各有所爱。
16—20岁的女孩如果不穿高跟鞋，我们还可以理解为不习惯，不适应。但如果超过了20岁，还不喜欢穿高跟些，那就说明是性格问题了。通常，不穿高跟鞋的女人，要么是性格比较保守，要么就是活泼好动。而鞋跟太高，就说明这个女人很追求时尚，要不就是很看重身高。穿粗跟的性格比较稳重，略有些保守。穿尖跟的一般比较自信，注重外在美。
高跟鞋和女人的收入
女人对品牌的追求，一向是不为男士所理解，正常情况下，在经济条件允许下，女人会倾向于选择品牌。所以高跟鞋的好坏是直接跟收入挂钩的。
高跟鞋和女人的身份
从高跟鞋的非实用性，我们可以追本溯源，高跟鞋最初是作为奢侈品产生的，而且是专为贵族而生的。从事生产的人都知道，穿高跟鞋是没办法做事的。
即使是在高跟鞋普及的今天，在广大的农村地区，高跟鞋是不占主导地位的，中跟和坡跟更加受欢迎。即使是在城市，高跟族也是同白领族挂钩的。
所以，不论高跟鞋的价格如何的低廉，品种如何的丰富，它所适宜的人群，还是有身份，有地位，处在社会上层的人。

不知道看完这篇通过高跟鞋来分析女人的文章，你是否有觉得，知识无处不在，生活蕴藏大道理。

已经有好几年没有去东方广场了。还是在它刚开业不久去过几回，那时的东方广场看起来有点新奇，有点气派，里边是一个名牌的世界。名牌店里冷冷清清，倒是通道中间临时搭起来的小铺子生意兴隆。那些小店铺个个风姿卓越，性格特立，卖的虽是箱包首饰之类的小东西，可花样百出，吸引得顾客连连留步。

这次去逛，却看不到那么多小店铺了，我禁不住猜测它们的命运，莫非都长成大品牌、进到旁边光鲜的大房子里了？还是因为交不起昂贵的租金，被踢出场、搬到大排挡去了？

东方广场值得逛的地方是地上和地下一层。地上一层都是著名的国际名牌，地下则试图更亲和一些。我穿着白色高跟鞋，拎着沉重的电脑包，居然把两层都逛完了，脚痛无比，表面上却还装着挺拔的姿态。痛恨自己穿了高跟鞋。为什么要穿高跟鞋呢？为什么没想到今天可能会出来逛街？为什么不马上去买双平底鞋？我问自己。然而，为了现在的脚痛，要在这样一个地方买一双平底鞋，我的心会痛的。

“你要想想美人鱼的故事，她跳最美丽的舞蹈的时候，要忍受多大的痛苦。”可我不是美人鱼了，我已经有了爱情，也有了王子，还生了个公主。我不会再为了爱情而去穿高跟鞋。那么，我的脚痛，又是为了什么而付出？我已经不介意自己个子矮，在一大堆高高的人中间站着，我为自己与她们不一样而高兴。可是今天我还是穿了高跟鞋，说是为了搭配那条灰色的西裤。这想法真是幼稚。现在我得到了惩罚。谁说西裤就一定要配高跟鞋了？要是配上运动鞋，难道会被看成怪物？不会，顶多被人看作老土。老土，老土。又老又土。那还得了？那就只能接受自我惩罚了。

既然苦头已经尝了，更不能没有收获地回去，那就等于白痛了，必然得买点什么东西才能解释这次逛街的理由。巩固友谊可以是一个借口，而挑选物质才是最终目的。晨曦百货里那只4800元的水晶手链就不必考虑了，只会使脚痛上加痛。可以买件体恤衫聊做安慰，就穿上了“第5大街”的一件紫色体恤，5折，80元，高高兴兴地结束了这次难熬的高跟鞋之旅。

惩罚之后的安慰，还是有一些作用。我那会儿，穿着新买的衣服，就几乎忘记了自己的脚仍然箍在高跟鞋里。这使我忽然联想到那种叫做“胡萝卜加大棒”的统御术，就是先让你尝点苦头，然后再施以仁政，让你感恩戴德。感恩戴德的目的是让你满意和听话。反过来，也可以是先让你品点甜头，再给你当头一棒。这是对不听话者的处罚，目的是为了警示来者。不管是哪种方法，其最终目的都是让你把脚套在高跟鞋里，循规蹈矩。就跟我的现在一样。

街逛完了，要回家。朋友的车先来了。她袅娜地上去，车子开走。而我的车迟迟不来，最后终于来了，竟然是这个车队最差的那种拖拉机般轰鸣的老式公交车。在叮叮咣当的铁皮声里，我找到了自己的座位。脚终于可以得到休息，头脑却不能在喧嚣中安静下来。这时，感到包里的手机在震动。拿出手机，按下按钮，蔚蓝色的屏幕上赫然写着朋友发来的短信：我已到家。电视上宣布北京发现一非典……。

春天来了。天气好，我的心情也跟着好。于是，一大早就穿了裙子，搭配一双不久前刚买的皮鞋。自认为整体效果还不错，心里又是一阵乐。

吃完早饭来到操场上，看看班上在篮球队训练的同学，都练得挺认真的。呵呵，高兴！

早操，一女生来报告，“老师，篮球队的其他队员都说你今天特淑女。”

新转来的同学说：“老师，你今天这样穿，我一点儿都不习惯了。”

呵呵，今天真怪呀！

还有呢！我发现男生们老是盯着我的高跟鞋看。等我注意他们时，他们就装作什么也不知道似的。哎，都怪自己，平时总穿休闲装、运动装，难得装一次淑女，却把他们弄成这样！解铃还需系铃人，还是得自己出马了！

上课。我脱下一只皮鞋拿在手上，班上的孩子个个睁大了眼睛。

“我知道大家都很好奇，老师的皮鞋是怎样的呢？现在你们就尽情地看吧！不过，可不是白看的，看完了，你就用语言描述出来。”

教室里乐成一团！孩子们说得很有意思。

有女生说：“老师，有句话我不知道说得合适不合适。”

“说吧，没关系！”

“我觉得你穿这双皮鞋，就好像穿着两只黑老鼠……”教室里一阵暴笑！

一群可爱的宝贝！